Considerações acerca da verdade

1ª O conceito de verdade é à primeira vista um conceito não problemático.

2ª Ao nível do dia-a-dia, nota-se facilmente que é o conceito de verdade como correspondência entre pensamento-discurso, por um lado, e os objectos e factos a que se referem, por outro, que é aplicado.

3ª O complexos conceitos de verdade por correspondência aristotélico-tomista referiam-se, por um lado, ao juízo e à proposição e, por outro, encontravam a sua legitimação na existência do objecto a que se referiam como realidade subsistente, independente do sujeito epistémico.

4ª Em Kant a relação suj-obj em termos tradicionais é substancialmente alterada. Distinguiu o fenómeno do númeno. O objecto de que fala Kant é o que é constituído pelas intuições puras da sensibilidade e as categorias do entendimento.

5ª Com a mecânica quântica, a verdade como correspondência entra também em crise.

6ª Quine, Putnam apresentam a alternativa verdade como coerência.

7ª Wittegenstein com os «jogos de linguagem», Nietzsche e a «vontade de poder», James «a verdade varia conforme as nossas necessidades» e Peirce «a verdade reflecte uma crença comum» forneceram as bases do conceito de verdade do pragmatismo de Rorty.

8ª O problema da verdade é discutido preferencialmente na análise lógica da linguagem.

9ª Popper baseia-se na verdade de Tarski que recupera a noção de verdade como correspondência. Para Tarski, uma proposição T é verdadeira se tiver a forma bicondicional: (T) P é verdadeiro se, e só se, for S. A «neve é branca» se, e só se, a neve for branca. A proposição da direita é tradução da proposição à esquerda. ParaTarski, a verdade pode ser estabelecida numa linguagem puramente formal. Davidson, apesar de comungar da formalidade da verdade, considera que há diferença entre a linguagem simbólica e a linguagem formal.

10ª Há actualmente uma tendência de atribuir à argumentação uma importância cada vez maior.