A arte no poema Calçada de Carriche.

Luísa sobe, sobe a calçada, sobe e não pode que vai cansada. Sobe, Luísa, Luísa, sobe, sobe que sobe sobe a calçada. Saiu de casa de madrugada; regressa a casa é já noite fechada. Na mão grosseira, de pele queimada, leva a lancheira desengonçada. Anda, Luísa, Luísa, sobe, sobe que sobe, sobe a calçada. Luísa é nova, desenxovalhada, tem perna gorda, bem torneada. Ferve-lhe o sangue de afogueada; saltam-lhe os peitos na caminhada. Anda, Luísa. Luísa, sobe, sobe que sobe, sobe a calçada.

Passam magalas, rapaziada, palpam-lhe as coxas, não dá por nada. Anda, Luísa, Luísa, sobe, sobe que sobe, sobe a calçada. Chegou a casa não disse nada. Pegou na filha, deu-lhe a mamada; bebeu da sopa numa golada; lavou a loiça, varreu a escada; deu jeito à casa desarranjada; coseu a roupa já remendada; despiu-se à pressa, desinteressada; caiu na cama de uma assentada; chegou o homem, viu-a deitada; serviu-se dela, não deu por nada. Anda, Luísa. Luísa, sobe, sobe que sobe, sobe a calçada.   Na manhã débil, sem alvorada, salta da cama, desembestada; puxa da filha, dá-lhe a mamada; veste-se à pressa, desengonçada; anda, ciranda, desaustinada; range o soalho a cada passada; salta para a rua,

corre açodada, galga o passeio, desce a calçada, desce a calçada, chega à oficina à hora marcada, puxa que puxa, larga que larga, puxa que puxa, larga que larga, puxa que puxa, larga que larga, puxa que puxa, larga que larga; toca a sineta na hora aprazada, corre à cantina, volta à toada, puxa que puxa, larga que larga, puxa que puxa, larga que larga, puxa que puxa, larga que larga. Regressa a casa é já noite fechada. Luísa arqueja pela calçada. Anda, Luísa, Luísa, sobe, sobe que sobe, sobe a calçada, sobe que sobe, sobe a calçada, sobe que sobe, sobe a calçada. Anda, Luísa, Luísa, sobe, sobe que sobe, sobe a calçada.         António Gedeão

O problema da definição de uma obra de arte obriga-nos a apresentar as condições  necessárias e suficientes para um objeto ser considerado arte. Neste sentido, vamos procurar enquadrar o atual poema em teorias definidoras de arte, como é o caso da teoria representativa. O nosso intuito é mostrar como esta definição pode ser adotada  por se aplicar a muitos casos de objetos artísticos, apesar de não se esgotar neles nem  estes se esgotarem nesta definição. Será este poema representativo de algo? A teoria da representação considera um  objeto como arte se representar um signo, possuindo um significado e significante.  Qualquer objeto é linguagem, mas a arte é uma linguagem muito particular. O objeto  artístico tem uma natureza singular porque, no seu modo de estar aí, na sua presença  factual, na sua matéria que lhe é própria, vai para além de si mesma porque introduz  uma ideia que se quer universal. No poema de Gedeão está a mulher que por acaso se chama Luísa. Luísa é um nome comum, como comum são todas as «Luísas», poderá  até ser um nome muito comum. Esta normalidade do nome chama a atenção para a  normalidade da situação. A mulher objeto, ciente da sua presença e do seu poder,  aglomera no seu universo a singela presença de um poder que move o mundo. Ela é  simplesmente desprezada pela presença, o seu «eu» desaparece nas suas «coxas apalpadas», torna-se objeto de olhares e abusos. Ela sabe-o, mas continua na sua  permanente repetição de estados «sobe, sobe, sobe». O ritmo é dela, sobe e desce  para «dar a mamada» porque ama. Por isso, a Luísa não se importa. Mas sabe o que  mais importa: dar sem receber.  

A repetição «larga que larga, puxa que puxa, larga que larga, puxa que puxa, larga que  larga, puxa que puxa, larga que larga...», acrescentada à «sobe a calçada, sobe e não pode que vai cansada...» «Sobe, Luísa, Luísa, sobe, sobe que sobe, sobe a calçada…» despersonaliza, retira o rosto, desumaniza. A Luísa na sua tarefa contínua e repetitiva não fornece espaço à ternura, ao amor e à desenvoltura; Luísa é uma personagem sem rosto, sem individualidade. E quanto mais transparece essa forma despersonalizada, mais se revela no seu desvelamento a ideia de mulher. Uma obra de arte abre um mundo, revela uma realidade que, para os comuns dos mortais, está oculta. Por isso, a  arte tem esta necessidade de desocultação, abrindo mundos, realidades através da sua  materialidade, forma, sonoridade. No caso deste poema, a dureza da palavra enforma  a leveza da mensagem, a rudeza do significante produz a beleza da ideia. «Despiu-se  à pressa, desinteressada; caiu na cama de uma assentada; chegou o homem, viu-a  deitada; serviu-se dela, não deu por nada. Anda, Luísa.» Esta é uma verdade que se  revela. «Anda Luísa», sabes perfeitamente o que queres, deixa lá o resto, ajuda-nos a desocultar a ideia que transportas. Manifesta-te como realidade exclusiva, como a  «terra» que sustenta, fornece-nos a intranquilidade das coisas. Essa é a única verdade  que interessa.